Дүние жүзі тарихы Мақала бойынша оқу-әдістемелік материалдар

Жаңа экономикалық саясаттың (ЖЭС) негізгі белгілерінің бірі – салғыртты азық-түлік салығымен ауыстыру болды, яғни мемлекетке азық-түлік ретінде төленетін салық мөлшері айқындалды, ал артық өнімді еркін сатуға рұқсат етілді. Бұдан басқа, жеке сауда мен кәсіпкерлікке жол берілді, жалдамалы еңбек пайдаланылды, несие беріліп, жерді жалға алу мүмкіндігі туды.

Иранда не себепті күрд мәселесі пайда болды. Қазіргі таңда қандай мәселе бар

Мысыр пирамидалары жайлы миф ақпараттар өте көп.Пирамидалар ежелгі адамдардың ақылы мен еңбегінің дәлелі.

мақала 1939-1940 жж. Финляндия мен КСРО арасындағы соғысқа дейінгі екі мемлекеттің өзара жүргізген келіссөзддері жайлы

Мектептің даму жоспарын құру

Тарих пәнінен беретін мұғаілмдерге

Ашаршылық туралы эссе

материал мамаға керек,

тәжірибе алмасу

тәжірибе алмасу

тарих пәні мұғалімдеріне

Жамбыл Жабаевтың өмірі мен қызметі туралы баяндалған

Бұл мақалада еліміз үшін маңызды болып отырған ұлттық идея мәселесі көтеріліп отыр.Сонымен қатар Қазақстан Республикасының Президенті Н. Ә. Назарбаев өзінің «Қазақстан жолы -2050: Бір мақсат, бір мүдде, бір болашақ» атты Қазақстан халқына Жолдауында: «Мен қоғамда: «Қазақ елінің ұлттық идеясы қандай болу керек?» деген сауалдарына да тоқталған.Біз үшін болашағымызға бағдар ететін, ұлтты ұйыстырып, ұлттық мақсаттарға жетелейтін идеяның - «Мәңгілік Ел» идеясы турасында айтылған. Білім мен тәрбиенің құнды құралы ретінде «Мәңгілік Ел» идеясындағы Н. Ә. Назарбаев басты жеті құндылығы да айқын көрсетілген.

ҰБТ тапсыратын сыныптарға сабақ беретін мұғалімдерге көмекші құрал.Әдістемелік бірлестік отырысында оқылатын Баяндама

Біздің өлкеміздің тарихы бай. Осы өңірді Құдас Матайдың ұрпақтары Амандық, Тума, Мұсат, Жауымберім Сыр бойынан келіп Ақша ханның тұсында мекен еткенге ұқсайды. Бұл, шамасы, XVII ғасырдың соңы болса керек. Ол заманда қазақтар рулас, аталас болып біріне-бірі жақын мекендеген ғой. Ағайынды Құдас, Тілес пен Бақы көрші тағы басқа өздеріңізге таныс елдімекендердің жерін мекендеген. Тілестің ұрпағы Көктаудың жерін, Бақы - Қалбаның сілеміне орныққан.

Бұл мақала жоғарғы сынып оқушыларына арналған.ХІХ ғасырдың екінші жартысы мен ХХ ғасырдың басында өмір сүрген Шәкәрім Құдайбердіұлы өз заманының алғыр азаматы болды. Ол қоршаған әлеуметтік, рухани-мәдени өмірге белсене араласып кетіп, өз кезеңіндегі қоғамға толықтай сіңісіп, айналасындағы адамдарға, болашақ оқырмандарға гуманистік, демократтық идеялар уағыздап қана қоймай, тарихи құнды еңбектер жазып қалдырды. Шәкәрім Құдайбердіұлының тұлға ретінде қалыптасуына тоқталар болсам,1858 жылы 24 шілдеде Семей облысы, Абай ауданы, Қарауыл ауылында туған. Ақын, ойшыл, композитор, аудармашы[1;16].Ата-анасынан ерте айрылған Шәкәрім немере ағасы — қазақтың ұлы ақыны Абайдың қолында тәрбиеленді. Шәкәрімнің әкесі Құдайберді жасынан сырқат болып, 37 жасында дүние салған. Ол кісі әділетті, жұртына қамқор, ел дауынан сырт жүретін өте кісілікті жан болған деседі

ХІХ ғасырдың екінші жартысы мен ХХ ғасырдың басында өмір сүрген Шәкәрім Құдайбердіұлы өз заманының алғыр азаматы болды. Ол қоршаған әлеуметтік, рухани-мәдени өмірге белсене араласып кетіп, өз кезеңіндегі қоғамға толықтай сіңісіп, айналасындағы адамдарға, болашақ оқырмандарға гуманистік, демократтық идеялар уағыздап қана қоймай, тарихи құнды еңбектер жазып қалдырды. Шәкәрім Құдайбердіұлының тұлға ретінде қалыптасуына тоқталар болсам,1858 жылы 24 шілдеде Семей облысы, Абай ауданы, Қарауыл ауылында туған. Ақын, ойшыл, композитор, аудармашы[1;16].Ата-анасынан ерте айрылған Шәкәрім немере ағасы — қазақтың ұлы ақыны Абайдың қолында тәрбиеленді. Шәкәрімнің әкесі Құдайберді жасынан сырқат болып, 37 жасында дүние салған. Ол кісі әділетті, жұртына қамқор, ел дауынан сырт жүретін өте кісілікті жан болған деседі

ХІХ ғасырдың екінші жартысы мен ХХ ғасырдың басында өмір сүрген Шәкәрім Құдайбердіұлы өз заманының алғыр азаматы болды. Ол қоршаған әлеуметтік, рухани-мәдени өмірге белсене араласып кетіп, өз кезеңіндегі қоғамға толықтай сіңісіп, айналасындағы адамдарға, болашақ оқырмандарға гуманистік, демократтық идеялар уағыздап қана қоймай, тарихи құнды еңбектер жазып қалдырды. Шәкәрім Құдайбердіұлының тұлға ретінде қалыптасуына тоқталар болсам,1858 жылы 24 шілдеде Семей облысы, Абай ауданы, Қарауыл ауылында туған. Ақын, ойшыл, композитор, аудармашы[1;16].Ата-анасынан ерте айрылған Шәкәрім немере ағасы — қазақтың ұлы ақыны Абайдың қолында тәрбиеленді. Шәкәрімнің әкесі Құдайберді жасынан сырқат болып, 37 жасында дүние салған. Ол кісі әділетті, жұртына қамқор, ел дауынан сырт жүретін өте кісілікті жан болған

ХІХ ғасырдың екінші жартысы мен ХХ ғасырдың басында өмір сүрген Шәкәрім Құдайбердіұлы өз заманының алғыр азаматы болды. Ол қоршаған әлеуметтік, рухани-мәдени өмірге белсене араласып кетіп, өз кезеңіндегі қоғамға толықтай сіңісіп, айналасындағы адамдарға, болашақ оқырмандарға гуманистік, демократтық идеялар уағыздап қана қоймай, тарихи құнды еңбектер жазып қалдырды. Шәкәрім Құдайбердіұлының тұлға ретінде қалыптасуына тоқталар болсам,1858 жылы 24 шілдеде Семей облысы, Абай ауданы, Қарауыл ауылында туған. Ақын, ойшыл, композитор, аудармашы[1;16].Ата-анасынан ерте айрылған Шәкәрім немере ағасы — қазақтың ұлы ақыны Абайдың қолында тәрбиеленді. Шәкәрімнің әкесі Құдайберді жасынан сырқат болып, 37 жасында дүние салған. Ол кісі әділетті, жұртына қамқор, ел дауынан сырт жүретін өте кісілікті жан болған

Қазақ қоғамындағы зиялыларды қазақ мемлекеттілігінің тәуелсіздігі әрқашан да толғандырды. Ресей империясы жаулап алғаннан кейін отаршылдық саясатқа ХІХ ғасырдың бірінші жартысында патша үкіметіне қарсы орыс-қазақ соғысы болды. Кеңесары хан, Арынқазы хан, Жоламан Тіленшіұлы, Исатай мен Махамбеттің тәуелсіздік үшін соғыстары белгілі. Ұлт-азаттық қозғалысы жеңілгеннен кейін патша үкіметі жүргізген репрессиясы халықтың тәуелсіз мемлекеттілікті қалпына келтіруге деген идеясын өшіре алмады. Қазақ халқының ойшылдары Шоқан Уалиханов, Ыбырай Алтынсарин, Абай Құнанбаев және т.б. тікелей болмаса да, жанама түрде қазақ мемлекеттілігінің, қазақ мемлекетінің қалыптасуын, оның еркіндігі мен бостандығын көтерді. Бұл мақалада ХХ ғасырдың басында ұлттық мемлекеттіліктің идеясын көтерген қазақ зиялылары туралы айтылған.